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中青报:围观Papi酱的婚恋观,就事论事少点“大词”

   日期:2019-08-08 15:07:39     来源:锦郊金影网    浏览:4968    评论:0    

这幅作品旨在展现“海上丝绸之路”的创作主题。谢郴安几易其稿后放弃了创作历史画的初衷。他认为,这一宏大主题应该与时代生活有更深的贴合。于是,他将自己代入到“一带一路”建设的语境中,开始收集各式各样的船模。“有一次儿子在我面前摆弄这个船模,一下子激发了我的灵感。”

“集美貌与才华于一身”的papi酱(姜逸磊),又成了网络热议的焦点。近日,她在一档综艺节目中自爆婚恋观:自己和丈夫恋爱10年,结婚5年,双方父母还没见过面,过年也是各回各家。这句话在让节目嘉宾“目瞪口呆”的同时,在网络上引发了两种观点。一方认为这是极不负责任的“自私”,一方则借此高喊出婚姻自由的口号,认为这是“神仙婚姻”,彻底摆脱了原生家庭的伤害。

本报讯(记者 肖扬)将于10月1日上映的《古剑奇谭之流月昭明》近日亮相古剑八周年IP盛典,主演高以翔、吴千语到场。

在一个转型社会之中,这种稍显极端的婚恋观引发争议,是可以预料的。不管这是不是papi酱的真实婚恋观,节目所需要的效果都达到了。它所催生出的婚恋观话题,不过是当前社会婚恋观多元化的缩影,同时也为大众探讨这个话题提供了一个契机。不过,在我看来,围绕婚恋观的讨论,应该直面现实,尽量少一点“大词”。

FAA昨天(17日)发表声明说,该机构的飞机安全认证程序完善,而737MAX系列飞机的认证项目遵守了FAA的标准认证过程。

因此,看待papi酱的婚恋观,出于对个体选择的尊重,旁观者完全没必要拿着某种似是而非的标准加以强求。“家家有本难念的经”,应该尊重每个家庭的活法。

虽然随着社会的发展与观念的变化,传统婚恋观正在松动,个体的选择可以多元化,社会也可以更宽容,但既然选择了婚姻,必然就有区别于个体生存所对应的责任和相处模式。在这一点上,每个人都应该有充分的心理准备。

专辑《我要给世界最悠长的湿吻》于2018年12月21日全球上线,蔡健雅全程参与创作,并和安栋共同担任专辑制作人,作词集结了葛大为、吴青峰、小寒等人共同打造。Tanya从这几年的经历、所思、所想获得灵感,巧妙构思创作出这张万众期待的专辑。此次在上海举办谈唱会,就是想与一直以来关心等待她的歌迷共同分享这张专辑创作后的点滴故事。

不过,尊重papi酱夫妻及其双方父母的选择,也并不意味着,这种“神仙婚姻”就一定值得提倡,或者说它就是对传统婚姻观的升级。

即便跳出个案,亲家之间联系少,在当前也有普遍的大环境因素。

据金羊网消息 17日,记者从白云警方获悉,近日,白云警方捣毁了一个“家族式”制作、销售假冒进口洋酒的团伙,抓获7名犯罪嫌疑人,查获假冒品牌洋酒、制假原料、包装物料等一大批,初步估计涉案金额约人民币6000万元。

李鸿源表示,治水工程要跨部门办理,他建议韩国瑜成立“市政推动小组”,他还呼吁民众给团队两年的时间,要让高雄淹水有显著成效,需要两年的时间。

当然,婚姻价值在当代社会正在被重新定义,这的确是事实。在这方面,不仅社会应该更宽容地看待个体的选择,原有以家庭、婚姻为主导标准的公共服务配备标准,也应该与时俱进。比如,不少地方已落实非婚生育子女随父随母自愿落户。与此同时,虽说个体的权利和选择应被尊重,但家庭、亲情的价值,仍需被呵护,更不必将两者对立化。

车军平表示,“2018年,我们出台了一批清洁能源产业政策、发展规划,为清洁能源发展提供政策保障和方向指引。特高压基地电源配置、分散式风电发展、天然气储气调峰设施等一批规划的引领作用开始显现。促进新能源健康有序发展、提倡清洁能源消费模式等适应新形势的产业政策,有力推动了能源产业高质量发展。”(完)

所谓“神仙婚姻”,其理念是一回事,但践行起来却未必容易。若年轻人一边在买房、成家上还得依靠“六个钱包”,一边却憧憬着把该有的亲情责任抛在一边,这显然不现实。另外,拒绝与对方父母的交往、相处,与所谓的追求自由、摆脱原生家庭束缚没半点关系。年轻人与原生家庭的相处,或许的确存在种种问题,但并不是说结婚后拒绝交往就算解决了问题,关键还在于怎么交往,怎么找到大家都能接受的相处模式。如果只想着在婚后与对方父母就“一别两宽”,这样的婚恋观,很难说是健康的。

据报道,印度的电力需求在未来10年将增加一倍,新德里正积极寻求填补这一缺口的方法。

此外,商务部还强调,“开展二手车出口是深化‘一带一路’合作、推动外贸高质量发展的重要途径”。因此,“一带一路”沿线国家无疑是我国二手车出口的重要潜在市场。

据大洋网消息,6月13日上午,在网络平台出现一段“洛浦街政务服务中心工作人员与办事群众发生纠纷”的视频。

广东网友则表示

另一方面,亲家之间的联系主要是靠着子女的纽带,但现在多数新婚家庭都已经相对处于独立状态,双方在第三个地方建立家庭的现象很常见,也就意味着子女所构建的小家庭与父母之间的关系,也远非传统社会中的“大家庭”所能比。因此,年轻人与对方父母之间的联系在弱化,这个时候作为“次生关系”的亲家关系变得式微,有其必然性。

一方面,在人口频繁流动的时代,婚姻、择偶早就跳出了熟人社会的圈子。比如papi酱夫妻,一个是陕西人,一个是上海人。这种跨省婚姻,不光双方家庭距离远,还有风俗习惯、文化的差异,亲家之间见面、联系少,其实很正常。

就papi酱个人的婚恋观来看,作为其双方家庭所接受的一种方式,无论多特殊,都不应该受到某种外部的道德压力。

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